ANÁLISIS DE LA MODALIZACIÓN DEL TEXTO "DOS ESPAÑAS", de Elvira Lindo

Comentario realizado por Estela Martí, 2º de bachillerato del IES CARLES SALVADOR, de ALDAIA:

DOS ESPAÑAS

La modalización es un mecanismo que se relaciona directamente con la subjetividad que muestra el emisor de un discurso. Para su análisis, pues, se deben analizar las marcas lingüísticas que el autor ha dejado en el texto: figuras retóricas, impersonalidad, modalidad oracional, léxico valorativo y deixis personal.

Empezando por la modalidad oracional, en este discurso predomina la modalidad enunciativa, debido a que la autora más que argumentar expone los hechos de una manera algo camuflada. Por esta razón es inusual que la modalidad predominante no sea la apelativa o imperativa, ya que suele ser la más utilizada en los textos expositivo-argumentativos. De este modo, al proporcionarnos verdades evidentes: “la ciencia es lenta” (l.10) “recibió un premio alemán” (l.4) da una sensación de mayor objetividad. Verdaderamente enmascara su opinión, pero esta se ve reflejada entre otras mediante la selección de datos (cifras, porcentajes…)

Además, otra importante marca lingüística de la modalización, es el léxico valorativo, que aunque no da esa impresión es de gran relevancia para complementar la información del discurso. Encontramos adjetivos como “entregado” “paciente” “sincera” “parca” en el segundo párrafo valorando positivamente a Guerri y su labor. En cambio, los sustantivos con los que se hace referencia a Amorós son muy distintos: “irregularidades” “trampas” “despilfarro” (l.21) pues son realmente negativos y se encuentran en una misma línea aumentando así su efecto en el lector.

Por otro lado, los recursos retóricos aportan al texto una ligera carga subjetiva con expresiones como: “echarse flores” (l.15-16) o “se les cae la cara de vergüenza” (tesis) aunque estas sean frases hechas o clichés. Incluso en el mismo título del texto encontramos una metáfora “Dos Españas”. Además hallamos una ironía de índole negativo en las líneas 19, 20 y 21 (tesis) donde se explica que pese a su mediocridad Amorós se autoimpone un sueldo desmesurado de manera ilegal mientras Guerri es humilde y talentosa.

También existen varios elementos de impersonalidad que proporcionan aparente objetividad a las palabras de la columnista. Algunos ejemplos son las reiterativas construcciones con ‘se’: “se sabe” (l.24) “se obtienen” (l.10)

Finalmente, uno de los rasgos de modalización de este texto, aunque no es el más destacado, es la deixis personal. Pocos ejemplos hallamos en los que se denote la presencia de Lindo “Hemos sabido” la única desinencia verbal donde gracias al plural sociativo incluye a los lectores en su conocimiento sobre el tema de que trata el discurso.

Por el contrario, sí que hay presencia clara en las desinencias verbales de tercera persona, ya sea plural o singular, de dos grupos: Guerri y su investigación VS Amorós y sus precedentes: “se obtienen resultados”(l.10) “ha destinado” (l.15) “ha dicho” (l.16) VS “ha sido” (l.18) “no le conceden” “los que la conocen”(l.19). Así, la autora consigue como con otros recursos dar más sensación de objetividad y de exposición de datos.

Resumiendo, aunque este texto a simple vista no está muy modalizado a causa de la ausencia de morfemas de la primera persona del plural o del singular y de la aparente objetividad mediante la tercera persona, encontramos rasgos modalizadores en el léxico y las figuras retóricas que son muy importantes, si bien estas últimas se encuentran al final de la columna junto a la tesis (aquí es donde se concentran más las marcas modalizadoras ya que la autora debe expresar su opinión).

"¡CULOS ARRIBA!" Análisis de la modalización

COMENTARIO DE LA MODALIZACIÓN DEL TEXTO "¡CULOS ARRIBA!" de Magí Camps.

Realizado por Estela Martí, 2º de Bachillerato IES CARLES SALVADOR, de Aldaia

La modalización es un mecanismo que se relaciona directamente con la subjetividad que muestra el emisor de un discurso. Para su análisis se deben examinar las marcas lingüísticas que el autor ha dejado en el texto como la deixis personal, las figuras retóricas, los elementos tipográficos, la modalidad oracional, la impersonalidad o el léxico valorativo.

Empezando por la deixis personal, encontramos ejemplos en el texto de la presencia del autor a través de las desinencias verbales de la primera persona del plural: “abrochemos” (línea 6), “encontraríamos” (línea 10) o “nos referimos” (línea 15).

De este modo, es decir, gracias al nosotros inclusivo o plural sociativo, el autor proporciona complicidad y cercanía al receptor.

De este modo, las figuras o recursos retóricos aportan al texto carga subjetiva, en este caso haciendo uso de un símil en la línea trece: “como los yogures de Danone…”

Además, también se hallan varios elementos tipográficos como las comillas o la cursiva en expresiones como: “push up” (l.9) o “culito con salsa” (l.15) en el caso de la cursiva, y “pantalones levanta culos” (l.10) o “levanta cola” (l.20) en el caso de las comillas. En el primer caso de utilización de la cursiva (push up) el objetivo es indicar que el término es extranjero mientras que  en el segundo caso (culito con salsa) es a causa del registro informal. Por otro lado, las comillas son usadas en ambas situaciones para denotar el coloquialismo y la ironía, aunque puede que esta última en menor grado. También cabe decir que estos no son los únicos ejemplos ya que el discurso está plagado de elementos tipograficos.

Otro rasgo destacable de la modalización es la modalidad oracional empleada pues Magi Camps emplea la modalidad más usual, la enunciativa, mediante oraciones enunciativas para expresar verdades evidentes a lo largo de toda la columna. Contrariamente, las oraciones de índole imperativo para persuadir al lector escasean, rasgo atípico en esta tipología textual.

De esta manera, otra importante marca lingüística de la modalización, que es el léxico valorativo, es realmente abundante y relevante en este artículo pues durante su lectura, podemos encontrar diversos adjetivos calificativos como “incapaces” e “inevitables” (l.13), o “impresionante” (.14). Aún así, el uso de sustantivos coloquiales, que incluso rozan lo vulgar, también es destacable: “bragas”, “calzoncillos”, “tangas” o “hucha”, y estos solamente en dos de las tres primeras líneas, si bien este fenómeno se extiende por todo el discurso.

Finalmente, comentar la impersonalidad, que también predomina en la columna. Así, hallamos una gran sensación de objetividad con abundantes construcciones con “se”: “conformarse” y “lucirse” (l.7) o “se utiliza” (l.21), “se anuncian” (l.9).

Concluyendo, aunque este texto está muy modalizado no es por los típicos recursos como la primera persona del singular sino que destaca por el lenguaje coloquial y el registro informal que el columnista emplea, además de la función metalingüística que tampoco es muy corriente en los textos expositivo-argumentativos.

"¡CULOS ARRIBA!" ANÁLISIS DE LA MODALIZACIÓN

MODALIZACIÓN DEL TEXTO "¡CULOS ARRIBA!", por Silvia Cervera , 2º de bachillerato. IES CARLES SALVADOR, ALDAIA: 

La modalización atiende a la presencia del emisor en el propio texto. Esta presencia se percibe a través de diferentes elementos lingüísticos, propios de texto con marcado carácter subjetivo. El texto que nos ocupa, dado su tono y la forma de expresarse del autor, cuenta con elementos de modalización. 

Para comenzar, atendemos a la modalidad oracional del texto, pues abunda y está presente durante toda la columna la modalidad oracional enunciativa, de manera que, aunque el autor imponga su postura, la modalidad oracional imperativa es escasa en este artículo de opinión. Únicamente aparece en el título, introduciendo de su punto de vista en el tema del texto. 

La voz del autor está presente gracias a los verbos conjugados en primera persona del plural como “entraríamos” (l.10) “nos referimos” (l.15) y “acabamos” (l.23), con esto el autor mantiene una complicidad con el receptor de modo que él mismo se involucra en lo que defiende. 

La presencia del léxico valorativo es clara. Los adjetivos “arbitraria y caprichosa” (ambos adj. l.1), “inevitable”, “Incapaces” (ambos adj. l.4) y “clara y elegante” (l.19) anticipan la opinión del autor del tema del artículo. Pero, lo más llamativo son los sustantivos como “bragas” “tanga” “cola” “calzoncillo” (1er párrafo) puesto que no es frecuente encontrar estas palabras en un artículo de opinión, es decir, este lenguaje no era de esperar en este género. 

De la misma manera, aparece la utilización de elementos tipográficos que reproduce las opiniones distintas del autor. Utiliza comillas con expresiones como “Culos arriba!” (título), “pantalones levanta culos” (l.10) “pantalones levanta pompis” y “sacapompis” (l.18), lo hace indicando un tono sarcástico e irónico para referirse a estos conceptos. También utiliza la cursiva en palabras como “push up” “wonder” (ambos l.9) para referirse a términos extranjeros. 

Por último, aparece como elemento modalizador la impersonalidad en (l.7, 9 y 21) consiguiendo así una sensación de objetividad en el texto que contrasta con los elementos modalizadores anteriormente dichos. 

En definitiva, este artículo de opinión está muy modalizado, utiliza gran cantidad de elementos modalizadores, principalmente el léxico valorativo que da un giro al texto, presentándonoslo con abundancia de adjetivos y sustantivos no muy propios del ámbito periodístico. Con esto, Magi Camps mediante este recurso ha conseguido imponer su postura. Da una sensación de subjetividad y objetividad al mismo tiempo, utilizando las dos, aunque la última de manera más escasa pero no menos importante. La presencia de los elementos tipográficos utilizados contribuye a la  causticidad que emana del texto.  

COMENTARIO DEL TEXTO "España no cuida a sus científicos", Rosario G. Gómez

COMENTARIO REALIZADO POR ÁLVARO VALIENTE, 2º de Bachillerato:

Para acceder a la presentación, pincha sobre el título de abajo:

                                      ESPAÑA NO CUIDA A SUS CIENTÍFICOS

COMENTARIO DEL TEXTO "A LOS PERIODISTAS", de Rafael Reig

Aquí tenéis el enlace para acceder al trabajo realizado por Monserrat Andreu, Jorge González y Javier Moreno.
Pinchad en el título de abajo:

                                             COMENTARIO "A LOS PERIODISTAS"


El comentario corresponde a este texto, aparecido en el examen de junio de 2015:

A los periodistas. 
Rafael Reig, 30/3/2015

Por supuesto que ignoro si el copiloto, de cuyo nombre no quiero acordarme, causó el terrible accidente de avión. De ser así, ¿por qué querría nadie suicidarse de esa forma, pudiendo hacerlo a solas en su domicilio? Sólo se me ocurre una razón: el deseo de convertir su muerte en algo de fama mundial. Siempre habrá quien, una vez decidido a liquidarse, prefiera hacerlo convertido en acontecimiento universal, antes que hacerlo en discreta soledad. ¿Aunque para ello tenga que causar la muerte de más de cien personas? En ese caso nos encontramos ante un caso extremo de una patología conocida como erostratismo, que la Academia define como “manía que lleva a cometer actos delictivos para conseguir renombre”.

Como se sabe, Eróstrato fue un efesio que en el 356 a. de C. incendió el templo de Artemisa (o Diana) sólo para hacerse famoso, como él mismo admitió. Con muy buen juicio, Artajerjes prohibió, bajo pena de la vida, repetir su nombre, lo que no impidió que haya quedado registrado en la historia. Hasta Cervantes le recordó en el Quijote: “ lo que cuentan de aquel pastor, que puso fuego y abrasó el templo famoso de Diana, contado por una de las siete maravillas del mundo, sólo porque quedase vivo su nombre en los siglos venideros; y aunque se mandó que nadie le nombrase ni hiciese por palabra o por escrito mención de su nombre, porque no consiguiese el fin de su deseo, todavía se supo que se llamaba Eróstrato”. Por lo menos la intención fue buena, a mi parecer.

Puede que el copiloto no sea culpable de lo que se presume que hizo, pero mientras se averigua, ¿es necesario que todos conozcamos su cara, su vida y milagros, sus aficiones, el balcón de su casa, la opinión que de él tenían sus vecinos y hasta la ropa que se ponía para correr? Si cualquier asesino, siempre que dé una buena campanada, tiene garantizada la fama mundial, ¿cómo nos va a extrañar que haya tantos Charles Manson o tantos asesinos en serie que sólo quieren, como Eróstrato, alcanzar la sórdida pero para algunos igual de embriagadora popularidad de la infamia? ¿Se merece toda nuestra atención y nuestra curiosidad un presunto o probado asesino? Si en lugar de matarse en un lavabo o en su propia cama, con las persianas bajadas, en un triste y solitario final, le garantizamos a cualquiera la posibilidad de protagonizar un suicidio brutal que ocupe todas las portadas, ¿de qué nos sorprendemos?

Aunque quizá el problema sea más grave. Si ya en Éfeso había alguien capaz de cometer un delito para ser famoso, ¿de qué no serán algunos capaces en esta cultura nuestra en que la fama, con merecimientos o sin ellos, la fama incluso infame, es el único anhelo de la mayoría de la población?

Habrá que pensar en medidas de seguridad, aunque sin olvidar que fueron otras medidas de seguridad las que hicieron imposible al piloto abrir la puerta e impedir la acción que la prensa atribuye al copiloto. Nuestra obsesión por la seguridad no va a librarnos de las más funestas consecuencias de nuestra obsesión enfermiza por la fama.

Mi pregunta a los periodistas es: contra los Eróstratos del mundo, ¿no podíamos cerrar la boca?

Comentario del texto "LOS VERDADEROS BROTES VERDES", de Ángeles Caso

Presentación realizada por Raquel Fabián y Diego García, de 2º de bachillerato Científico.

El texto apareció en el examen de Selectividad en la convocatoria de julio de 2013


Para ver la presentación, pincha sobre el título:

                                     LOS VERDADEROS BROTES VERDES

Y aquí os dejo el texto:

ÁNGELES CASO

14/03/2013 

Ya sabemos que los famosos brotes verdes que Zapatero afirmó ver en nuestro panorama económico terminaron siendo completamente falsos. Los meses han ido cayendo desde entonces sobre nosotros como una capa de cenizas lanzadas por un volcán. Nada se puede decir en este momento sobre una mejora próxima de la economía. Y, sin embargo, yo sí que veo a mi alrededor un montón no ya de brotes, sino de ramas bien frondosas y hasta florecidas, que empiezan a enredarse las unas en las otras y parecen a punto de construir un verdadero bosque.

Me refiero a todos aquellos que están manteniendo el tipo, alentando la resistencia, alzando incesantemente la voz para impedir que los poderes –el económico, el político, el judicial– nos pasen por encima sin la menor consideración, llevándose por delante siglos de lucha a favor de ciertos derechos elementales. Pienso, por ejemplo, en todos esos médicos de la sanidad pública que se han declarado objetores de conciencia en lo referente a los inmigrantes en situación irregular, y siguen atendiéndolos. En los maestros y profesores que continúan dando clases con entusiasmo a pesar de las condiciones precarias que a veces se encuentran y que, junto con las cuidadoras, se preocupan por alimentar a niños que apenas comen en sus casas.

Pienso también en todos los que se manifiestan y protestan una y otra vez en las calles, no tanto por sí mismos como por acompañar a los más necesitados. En la anciana elegante en silla de ruedas, empujada por una cuidadora latinoamericana, con la que coincidí el otro día durante un tramo en una de esas manifestaciones. En quienes han sido zarandeados, heridos, detenidos o insultados por lanzar pacíficamente el grito que casi todos tenemos en la garganta.

Pienso en los jueces que protestan y batallan contra los desahucios o las tasas judiciales. En los funcionarios que siguen cumpliendo escrupulosamente con su deber a pesar del mal ambiente. En todos los dependientes y camareros que te tratan con simpatía aunque estén siendo explotados. En quienes participan voluntariamente en las organizaciones que se ocupan de echar una mano a los que peor lo están pasando. En esas madres extraordinarias que aún tienen la fuerza de fingir ante sus hijos que vivir sin calefacción o comida abundante en la nevera no es más que un juego.

Pienso por supuesto en todos los abuelos que alimentan a los suyos con su pequeña pensión, en los padres que entregan sus ahorros para que sus hijos no pierdan el piso, en los amigos que mantienen a escote al que está en el paro, o en las vecinas que le suben un platito de lentejas a los más desesperados del edificio. Y en todas esas personas valientes que están logrando que se paralicen o se suspendan los terribles desahucios, incluidos los bomberos que se niegan a participar en ellos, como antiguos caballeros de una corte medieval.

Toda esa gente común está demostrando día a día que se pueden cambiar las cosas. Sin sillones ni chóferes ni comilonas. Su valor frente al desánimo, la tristeza, la miseria y el avasallamiento es sin duda alguna lo mejor de esta crisis. Ellos son, desde luego, los auténticos brotes verdes de una sociedad que está dando pruebas de ser infinitamente mejor que quienes la representan.

MODALIZACIÓN TEXTO "BIBLIOTECAS", de Lorenzo Silva. Por Mireia Haro

Modalización – "Bibliotecas", de Lorenzo Silva, por Mireia Haro, 2º curso de Bachillerato

La modalización es la propiedad que nos permite conocer el grado de subjetividad que presenta un texto; podemos decir que “Bibliotecas” es un texto modalizado ya que presenta características de esta propiedad.

En cuanto a la modalización epistémica encontramos ejemplos en las líneas 9 y 21 ya que aporta información a partir de su visión sobre la realidad y utiliza el enunciado “puedo decir que...” el cual tiene carácter incuestionable. Además, como hemos dicho anteriormente, en la línea 21 aparece el adverbio “dudosamente” que refleja una posibilidad mínima de conocimiento por la parte de las personas que lo leen.

Si pasamos a la modalización apreciativa encontramos juicios de valor por parte del emisor a lo largo de todo el texto; en la introducción encontramos una contraposición de ideas en las líneas 9 y 11 en las que para enfatizar la información y transmitir desde un principio claramente su postura respecto a la lectura utiliza elementos como “por fortuna” y “por desgracia”. Además, vemos los adjetivos “demoledoras” “inacabables” y “buena” que utiliza para enfatizar la información y transmitir su contento o descontento.

En cuanto a la modalización deóntica, el emisor indica cuales son las posturas que se deben adoptar para crecer como sociedad crítica y preparada y se ve muy reflejado en la tesis, concretamente en la línea 23 “la única garantía posible es invertir en bibliotecas públicas” la cual va relacionada con la conclusión en la que se expone como solución fomentarlas desde niños.  

COMENTARIO DEL TEXTO "ESE TENORIO MACHISTA", de Arturo Pérez Reverte

lunes, 25 de noviembre de 2013

Ese Tenorio machista

En blogs interneteros y sitios así, algunas militantes de la rama ultrarradical feminazi -no mezclar ni agitar con las feministas respetables, cultas, razonables, de infantería- echan espumarajos de indignación porque, en este noviembre que ya fenece, ha vuelto a representarse el tradicional Don Juan Tenorio en algunos teatros españoles. Argumentan las individuas que la famosa obra teatral de Zorrilla está protagonizada por un chulo machista y violento, un misógino desalmado que medra con la mentira, el engaño y la seducción de mujeres desvalidas; y cuya alma, para más Inri, acaba salvándose in artículo mortis gracias al amor puro y los buenos oficios de la dulce e inocente doña Inés. O sea, que ni siquiera el desenlace proporciona a la espectadora concienciada el consuelo final de ver al infame seductor ardiendo en los infiernos. 

Recomiendan las antedichas radicalfeminatas, con esa deslumbrante facilidad para la simpleza sin complejos que a algunas de ellas adorna, que el Tenorio -«Pesadilla recurrente», lo llaman- no se vuelva a representar en jamás de los jamases. «El personaje es machista hasta el ridículo», afirma por escrito una de ellas, añadiendo -con cierta dislexia sintáctica, dicho sea de paso-: «Es el prototipo de aquello que buena parte de la ciudadanía queremos erradicar: la actitud chulesca, el desprecio a las mujeres, la exaltación de algo a lo que llaman amor hasta la muerte... Forma parte de una tradición que habría que desterrar de una vez por todas». 

Uno, modestamente, conoce un poco el Tenorio. Desde niño. Entre otras cosas, porque mi abuela materna -a la que ninguna feminista de hoy podría dar clases de lucidez, cultura e independencia personal e intelectual- me lo recitaba a menudo, pues lo sabía de memoria, como casi toda la gente educada de su generación. Después, que yo recuerde, lo he visto innumerables veces, tanto en el añorado Estudio 1 de la tele como a lo vivo en teatros, representado por Armando Calvo, Fernando Guillén, Sancho Gracia, Juan Diego y otros -todos, en realidad- grandes actores de cada momento, con mujeres extraordinarias como Gemma Cuervo, Emma Cohen o Concha Velasco dándoles la réplica en el papel de doña Inés. Quiero decir con esto que llevo cincuenta años de mi vida oyendo decir«Cuán gritan esos malditos», y algo me suena su materia: la ironía, la vanidad, la vileza, el orgullo, la culpa, el castigo, la redención, el honor ridículo y trasnochado. También, claro, los estereotipados personajes, la imperfección del verso, los ripios infames, lo antipático del protagonista y sus amigos. Esa clase de cosas. Y sobre todo, la certeza absoluta de que en esa obra teatral a menudo torpe, tópica de sí misma, late también algo genial que la hizo famosa y que todavía hoy le permite, ante cualquier clase de público, subyugar y divertir como pocas. La inmensa intuición dramática de Zorrilla, el instinto narrativo que circula bajo la piel de cada torpe y facilón verso delTenorio, lo convirtieron en la obra de teatro más conocida y representada en la historia del teatro español. Un clásico indiscutible, incluso a pesar suyo. Historia inmortal de la escena dramática. 

No hay nada más estúpido que mirar el pasado sólo con los exclusivos ojos del presente. Don Juan Tenorio, que recogió eficazmente una tradición literaria clásica, poniéndola al día con un deslumbrante barniz de romanticismo populista para el gran público del siglo XIX, debe ser vista como lo que es, o fue, y disfrutada en su contexto. Ya no existen donjuanes a lo Zorrilla, por fortuna hasta para ellos mismos, porque son, efectivamente, ridículos. Y eso es lo que hace aún más interesante comprobar, en el teatro o fuera de él, cómo esos personajes eran vistos en el pasado. Ésa es, creo, la única forma de encarar con criterio lúcido los cambios necesarios del presente: desde un punto de vista culto, conocedor del asunto, y no desde clichés fáciles y lugares comunes que apenas disimulan la ignorancia y la indigencia intelectual de quienes tras ellos se escudan. Pretender que se proscriba el Tenorio por machista es como pedir que, por el mismo motivo, se proscriban el tango, la copla, el corrido o el bolero. Por las mismas imbéciles razones habría que desterrar de la vida, la educación y la cultura, entre otras muchas cosas, gran parte del teatro y la poesía españoles del Siglo de Oro, los dramas románticos o el teatro y las novelas de Jardiel Poncela. Por ejemplo. Y tampoco el Quijote se libraría del expurgo. Ni, por supuesto, la poesía extraordinaria, crisol fascinante de la lengua española, de aquel despiadado y genial misógino que fue don Francisco de Quevedo. 

24 de noviembre de 2013 

COMENTARIO DE TEXTO:

El texto que vamos  a comentar titulado “Tenorio machista” pertenece  al ámbito periodístico. Se trata de un artículo de opinión en el que Arturo Pérez Reverte da a conocer su punto de vista sobre algunas cuestiones relacionadas con la obra  Don Juan Tenorio. 

El tema de dicho artículo periodístico es una crítica a la intransigencia de ciertos grupos feministas respecto a  algunas obras literarias como el Tenorio.

El tema ya señalado se organiza en el texto según la estructura típica de los textos argumentativos y de la mayoría de los artículos de opinión que suelen aparecer publicados en los periódicos:

- Introducción que abarca el primer párrafo ,en el que el autor señala el tema que va a tratar en el artículo, adelantando a menudo su punto de vista y su opinión, en el que Arturo Pérez presenta una clara crítica a las feministas introduciendo así la obra de Don Juan Tenorio.

-Las 18 líneas consecutivas constituirán el desarrollo, una secuencia predominantemente argumentativa en la que alegan variadas razones para validar la tesis definida por el autor.

En primer lugar defiende que pese algunas características negativas, el Tenorio es un clásico indiscutible y para validar esta idea utiliza dos tipos de argumentos, por una parte la experiencia personal en la que nombra a su abuela: ”..mi abuela materna me los recitaba a menudo, pues lo sabía de memoria..” y a continuación un argumento de ejemplificación: “el orgullo, la vanidad, imperfecciones del verso, ripios infames..” varios adjetivos tanto positivos como negativos. 

-Y finalmente la conclusión que abarca el último párrafo en el que el autor cierra el artículo con una idea o argumento que sirve de conclusión o tesis final del artículo y nos da a entender que hay que ver la obra en su contexto . Es absurdo eliminar una obra por su contenido, ya que por las mismas razones habría que eliminar también el Quijote la poesía maldita..; todos estos ejemplos los utiliza el autor como argumento de ejemplificacion para reforzar la idea final, la tesis. 

Con respecto al tipo de organización estructural nos inclinamos por un esquema sintetizante, mediante el cual el autor presenta en primer lugar el tema para aportar con posterioridad una serie de argumentos que generan una conclusión final identificada como la tesis o idea principal. Dicho texto se estructura externamente en un título formado por un sintagma nominal y consta de 35 líneas ordenadas en tres párrafos de extensión variable.

El resumen podría basarse en las siguientes ideas: 

Hay mujeres que se quejan o critican la representación de Don Juan Tenorio porque lo consideran machista y por este motivo tratan de conseguir que se suspendan las representaciones de dicha obra . Sin embargo y pese a algunas características negativas, el Tenorio sigue siendo un clásico indiscutible. Hay que entender la obra en su contexto porque resulta absurdo querer eliminar una obra por su contenido machista, puesto que la historia de la cultura está llena de ideas y pensamientos semejantes que tuvieron su vigencia en el momento de su composición.

MODALIZACIÓN:

La presencia de la primera persona ,tanto del singular como del plural, predomina a lo largo de todo el texto dado que no sólo se nos presenta la opinión del autor, sino que además lo hace partiendo de su propia experiencia personal: “lo sabía, recuerdo, he visto..” .Es llamativa también la repetición de pronombres y desinencias verbales: "mi, me, yo, he...” , sobre todo a lo largo del segundo párrafo para enfatizar que es su postura de la que habla, así también como pronombres relativos: “mi abuela, te suena..”  lo que claramente indica el predominio de la función emotiva en el texto.

Otros recursos para marcar la modalización son:

El uso de vocabulario valorativo: en el texto encontramos sustantivos como: ”la vanidad, la vileza, espumarajos..”. 

Cabe destacar que el texto presenta cierta ironía de fondo que se evidencia en expresiones como: “ no mezclar con las feministas responsables, cultas, razonables, de infantería...”. Junto a esta ironía subyacente, el autor utiliza una comparación en la línea 2: “echando espumarajos por la boca”. Es frecuente el cambio de registro como por ejemplo: “en jamás de los jamases” para destacar el sentido de la expresión.

Por último, la utilización de marcas tipográficas "< >" Y la cita de obras “Tenorio”, “Quijote” como mecanismo para remarcar o matizar algunas ideas.

Una vez analizado el texto podemos concluir que se trata de un texto muy modalizado, en el que la presencia del emisor se manifiesta a lo largo de todo el artículo. 

OPINIÓN PERSONAL:

En el siguiente artículo de opinión Arturo Pérez expone su opinión que es una clara crítica a las feministas y al mismo tiempo una “defensa” a la obra de Juan Tenorio criticada por las feministas por su contenido machista. Lo que el autor nos intenta transmitir es que eliminar una obra únicamente por su contenido machista resulta absurdo ya que la historia de la cultura está llena de cosas semejantes. Se puede observar fácilmente la postura del autor y su opinión ya que a pesar de ser un artículo de opinión, está muy modalizado lo que nos lleva a entender que el autor y su pensamiento están muy presente durante todo el texto; estas ideas son reforzadas por unos cuantos argumentos, como por ejemplo de experiencia personal y ejemplificación lo que refuerza y valida más la tesis expuesta.

La presencia de la ironía también tiene un papel relevante en el texto.
El tema expuesto no es de gran interés general; en mi opinión pueden existir distintas visiones y puntos de vista sobre una obra cualquiera y todas tienen que ser respetadas, al fin y al cabo sigue siendo una opinión y todos tenemos derecho a expresarla. Lo que me parece interesante, ya que hablamos de derecho de expresión, es que hace muchos años se castigaba por pena de muerte a aquellas personas que opinaban o tenían su propio punto de vista;por ejemplo, a los grandes autores que se les prohibían sus libros por contener contenidos que iban en contra de lo dictado o establecido. No podemos decir que actualmente no se sigue dando, pero la pregunta es: si tu libertad de expresión acaba cuando empieza la del otro, entonces la libertad es limitada y por consiguiente ya no se considera libertad, ¿no?. En cuanto al contenido del “Tenorio” y como dice Arturo Pérez, hay que entender las obras por su contexto y no por su contenido, porque el contexto o la época en la que se escribió dicha obra o cualquiera, no es la de hoy en día. Cada época tiene su ideología y todo está en continua evolución.