COHESIÓN Y ADECUACIÓN TEXTO "MODELO ALEMÁN"

MODELO ALEMÁN

Otra vez vivimos los españoles pendientes de lo que dicen de nosotros. Antes teníamos que soportar a los viajeros románticos; ahora a los hombres de negro, a los que habían profetizado nuestro rescate. Y, sobre todo, vivimos obsesionados de lo que piensen los alemanes. En el pasado nos consideraban enemigos de las luces y fanáticos religiosos. Los románticos veían esta nación como lo «horriblemente bello». Ortega nos recomendó que aprendiéramos de Alemania y abandonáramos el provincianismo, ese apego español a las costumbres y prejuicios, eso de creerse estúpidamente el centro del orbe. Ortega estaba enamorado de Alemania, se sabía el Cantar de los Nibelungos y creía que sin el vino del Rin la tierra sería un valle de lágrimas («Basta una sola gota para expulsar el pesar y la pena»). Levitaba paseando por las «calles atoledadas de Marburgo». Pensaba que Alemania era la maquina intelectual de Europa. Le llamaron Torero des Geistes (torero de la inteligencia), pero a los ciudadanos españoles los alemanes los veían como de segunda.

Ahora valoran a nuestros cocineros, a nuestros diseñadores y prefieren venir de vacaciones al país de Paquito El Chocolatero. Pero en política y trabajo nos exigen un cambio de conducta. Llegaron a considerarnos los prusianos del sur, después se han desencantado. Ahora nos ven vagos, corruptos, pobres, trasnochadores y juerguistas.

Mi amigo, profesor en Dresde, compara los escolares españoles con los alemanes: «Para hacer un dictado en una clase española hay que negociar con los alumnos; para hacerlo en Alemania no hay mas que decir: ‘Dictado’. No rechistan».

Si éramos una pandilla de vagos, de saltadores del presupuesto, si no sólo hay que catalanizar España, sino germanizarla, que nos muestren un modelo. El Estado del Bienestar nació en el 45 después del crack del 29 y murió hace unos meses con el segundo crack. El Welfare State de los obispos anglicanos, la democracia del capitalismo, quebró también. ¿Qué modelo proponen los alemanes? ¿Arquitectos españoles cogiendo abrigos en el guardarropa? ¿O el método Hartz 4 para evitar que los mendigos hagan barricadas en las alcantarillas dándoles casa y 10 euros para el perro? Con los minijobs y Hartz han logrado el 5.4 de paro. Esa receta alemana, esa disciplina, sólo vale para los germanos, tan laboriosos, disciplinados y serios que no pueden soportar la ociosidad o la pereza. También quieren recuperar el dinero que prestaron, lo que Goethe llamaba el frufrú del papel moneda, la inflación de deudas para pagar deudas. Podríamos decir como el jornalero de la República «En mi hambre mando yo». Pero en nuestro hambre mandan ellos.

Raúl del Pozo. Octubre de 2013

ANÁLISIS DE LA COHESIÓN. Por Raúl Sorlí y Marina López.

La cohesión es la propiedad del texto por la que cada enunciado se relaciona con el resto mediante procesos léxico-semánticos, gramaticales y lógico-semánticos.

El proceso de cohesión utilizado en este texto más abundante es el gramatical, debido al uso de deixis que encontramos a lo largo del texto, en concreto la deixis temporal ,que aporta unidad entre los distintos párrafos , ya que cohesionan el pasado y el presente y organizan el texto.

Podemos decir que el texto se articula en torno a la deixis; se puede separar en dos partes: el primer párrafo, en el que se trata cómo veían a los españoles en el pasado, y los siguientes párrafos, que reflejan cómo los ven en el presente. Algunos de los ejemplos son: “antes” en la línea 1, “ahora” en la línea 2, “en el pasado” en la línea 3, “ahora” en la línea 10, “después” en la línea 11, “ahora” en la línea 12 y “hace unos meses” en la línea 16 tambíen cabe destacar que en el primer párrafo aparecen verbos en pasado (“teníamos”, “habían profetizado”, “consideraban”, veían”…)y a partir de la línea 10 aparecen verbos en presente(“prefieren”, “exigen”, “se han desencantado”, “ven”...).

Para seguir con la cohesión gramatical, aunque no sea lo más destacado del texto, encontramos mecanismos como catáforas, en la primera oración: lo, que incluye todo lo que se va a decir a continuación; ttambién encontramos elipsis como en la línea 2, junto al verbo “vivimos” donde omiten ’los españoles’.

En cuanto a la cohesión léxico-semántica, las palabras clave que encontramos son: “españoles, alemanes, estado de bienestar, Hartz…” ya que el texto habla de los respectivos países y su economía.

    El siguiente mecanismo léxico son los campos semánticos; destaca el de nacionalidad: alemanes, españoles, prusianos y anglicanos, el cual se utiliza para centrar la atención del lector en Europa. Otro campo semántico también presente en el texto es el de los adjetivos calificativo negativos : “vagos”, “corruptos”, “pobres”, “trasnochadores”, “juerguistas”, todos ellos sobre cómo ven los alemanes a los españoles. Este campo semántico cohesiona el texto contrarrestando con otro , el de los adjetivos calificativos positivos: “laboriosos”, “disciplinados”, “serios”, refieriéndose a los alemanes, oponiéndolos a los españoles.

ADECUACIÓN DEL TEXTO "MODELO ALEMÁN"

La adecuación es la propiedad textual que tiene en cuenta los elementos de la comunicación.

El texto pertenece a un ámbito de uso periodístico (concretamente el periódico El Mundo de ámbito nacional), concretamente al género de opinión: hablamos de un artículo de opinión firmado por Raúl del Pozo.

En cuanto a su tipología, estamos ante un texto expositivo-argumentativo, ya que, por un lado expone información sobre Alemania y España (su relación, la idea que unos tienen de los otros…) y, por otro lado, intenta defender la posición de los españoles respecto a las críticas recibidas por parte de los alemanes, y así convencernos de su opinión. Esta última parte es la que predomina en el texto.

Dicha intención comunicativa se plasma a través de las funciones del lenguaje. Domina la función apelativa, como en todo texto argumentativo, con el uso de los argumentos ya señalados y las oraciones interrogativas del último párrafo; unida esta función tenemos la expresiva (no olvidemos que lo que trata de argumentar es su propia opinión); para ello se vale también de la primera persona del plural. No falta, por supuesto, la función referencial, como justificamos al decir que es un texto expositivo.

El código utilizado es la lengua castellana, concretamente utiliza un registro estándar (claro y sencillo), el más apropiado teniendo en cuenta el ámbito formal en el que estamos, el amplio y heterogéneo público al que está dirigido, y el canal escrito, por lo tanto, preparado y sin marcas de espontaneidad. No obstante, el texto posee algunos rasgos de nivel culto, como se demuestra en el uso de los sustantivos “provincianismo” (5), “apego” (5), “Hartz 4” (18), “ociosidad” (21), o del adjetivo “profetizado” (2). También se aprecian ciertos anglicismos, como “crack” (16) o “Welfare Street” (17); y algún neologismo como “minijobs” (19) o “frufrú” (21).

En conclusión, nos encontramos ante un texto expositivo-argumentativo, porque el tema está presente en la subjetividad del emisor y la finalidad última es orientar la opinión del receptor y dirigirlo hacia la postura que defiende el autor.

Por último, podemos hablar de la modalización del texto, la cual se define como la subjetividad presente en el texto. Como suele ser habitual en los textos argumentativos, este se halla marcado por su autor, por medio de diversos procedimientos.

Sobre la modalización valorativa, encontramos numerosos ejemplos de léxico subjetivo, como el adverbio “estúpidamente” (5), los adjetivos con cuantificador “tan laboriosos, disciplinados y serios” (20) o los verbos “considerarnos” (11) o “se han desencantado” (11-12). También se ve la modalización valorativa en el uso de figuras retóricas, como la comparación de la línea 4 (“como lo “horriblemente feo”) o la metáfora de la 8 (“Alemania era la máquina intelectual de Europa”), así como las interrogaciones retóricas a las que ya hemos aludido anteriormente. Otro recurso de modalización valorativa sería el uso de los paréntesis de la línea 7, usados a modo de aclaración. Para terminar este tipo de modalización, señalaremos de nuevo el cambio de registro en el texto.

Pasando a la modalización epistémica, el grado de certeza es alto, es casi total. Lo vemos, por ejemplo, en la información objetiva que da, en el predominio casi absoluto de las oraciones enunciativas y en el uso del presente de Indicativo.

Para terminar de hablar de la modalización, diremos que no se encuentran ejemplos de consejos, sugerencias u órdenes por parte del autor.

Con todos estos rasgos de modalización, podemos confirmar que es un texto muy modalizado, por lo tanto subjetivo, por lo que sí que cumple con su intención de influir sobre la opinión del receptor.

Por todo, ello confirmamos que es un texto apropiado, adecuado, puesto que ha empleado todos los recursos necesarios para alcanzar su intención comunicativa de convencer al público.

RESUMEN TEXTO "PIRATERÍA", de Berto Romero. Realizado por Marina López, 2º de Bachillerato

   En la actualidad, debido a a piratería de libros, los autores tienen que defender por todos los medios sus derechos de propiedad intelectual; cada vez se venden menos libros físicos y se descargan ilegalmente más libros mediante aplicaciones, así hoy en dia es muy fácil obtener libros sin pagar y el pirateo es tan masivo que ni con leyes se puede frenar, por lo que la solución no es otra que concienciar al lector de que la cutura conlleva un precio porque lo que es inaceptable es que la mayoría de contenidos onine en España sean piratas.

DOCUMENTAL SOBRE MIGUEL HERNÁNDEZ

Este es uno de los mejores documentales sobre la vida del poeta.


http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-documental/miguel-hernandez/924754/

VALORACIÓN CRÍTICA "VECINOS Y GORRINOS", por Ángela Morillo

   "Vecinos y gorrinos", Rosa Montero

   El siguiente texto, escrito por Rosa Montero, titulado “Vecinos y Gorrinos” y publicado en el País, trata de la falta de solidaridad de los españoles a la hora de mantener limpio el exterior.

   En cuanto a la valoración crítica, el texto se presenta como unidad global y semántica, perfectamente cohesionado y adecuado al contexto. Pese a ser publicado en 2011, el tema sigue estando vigente en la actualidad, ya que más bien hoy en día hemos empeorado respecto a la limpieza del entorno. El texto es de interés general, va dirigido a toda la sociedad, pues todos somos los culpables de la suciedad del entorno.

    Respecto a la opinión del autor, coincido totalmente con ella, puesto que a cada uno solo le preocupa lo suyo propio y mantener su casa limpia, y también por la falta de solidaridad a la hora de doblar las prendas o devolver a su sitio los productos en el supermercado. Realmente solo nos damos cuenta del mal cuando nos afecta directamente, cosa que muestra el egoísmo de la sociedad.  

   Por otra parte, no nos damos cuenta de que la suciedad no solo nos afecta a nosotros sino que por ejemplo en las playas produce la muerte de cientos de animales marinos como tortugas o peces que mueren al comerse latas o al engancharse en plásticos, así como también la contaminación o restos radiactivos que lanzamos al mar y son absorbidos por los mismos peces que luego nos acabamos comiendo, o los incendios provocados por las colillas que tiran en los bosques.

   En conclusión, como no detengamos esta situación y cada uno ponga un poco de interés por cuidar y mantener limpio el medioambiente, acabaremos destruyéndolo.

MODALIZACIÓN TEXTO "BIBLIOTECAS", de Lorenzo Silva. Por Mireia Haro

Modalización – "Bibliotecas", de Lorenzo Silva, por Mireia Haro, 2º curso de Bachillerato

La modalización es la propiedad que nos permite conocer el grado de subjetividad que presenta un texto; podemos decir que “Bibliotecas” es un texto modalizado ya que presenta características de esta propiedad.

En cuanto a la modalización epistémica encontramos ejemplos en las líneas 9 y 21 ya que aporta información a partir de su visión sobre la realidad y utiliza el enunciado “puedo decir que...” el cual tiene carácter incuestionable. Además, como hemos dicho anteriormente, en la línea 21 aparece el adverbio “dudosamente” que refleja una posibilidad mínima de conocimiento por la parte de las personas que lo leen.

Si pasamos a la modalización apreciativa encontramos juicios de valor por parte del emisor a lo largo de todo el texto; en la introducción encontramos una contraposición de ideas en las líneas 9 y 11 en las que para enfatizar la información y transmitir desde un principio claramente su postura respecto a la lectura utiliza elementos como “por fortuna” y “por desgracia”. Además, vemos los adjetivos “demoledoras” “inacabables” y “buena” que utiliza para enfatizar la información y transmitir su contento o descontento.

En cuanto a la modalización deóntica, el emisor indica cuales son las posturas que se deben adoptar para crecer como sociedad crítica y preparada y se ve muy reflejado en la tesis, concretamente en la línea 23 “la única garantía posible es invertir en bibliotecas públicas” la cual va relacionada con la conclusión en la que se expone como solución fomentarlas desde niños.  

VALORACIÓN CRÍTICA del texto "Bibliotecas" de Lorenzo Siva , por Mireia Haro

Bibliotecas

por LORENZO SILVA

    No hace mucho tiempo, un alumno de Secundaria me preguntaba si alguno de mis libros «lo habían hecho en DVD». Lo que la interrogación llevaba implícito, naturalmente, era que en caso negativo no tenía mayor interés en acercarse a ellos. Resignado, le dije que sí, que dos de mis novelas las habían hecho en DVD (así creí que podía traducir, para él, el hecho de que sobre ellas se hubieran rodado películas que habían llegado a ese formato). Por fortuna, puedo decir que aquel chaval no resulta totalmente representativo de los alumnos de secundaria, y que entre los de su misma clase alguno lo miró con gesto de reproche. Pero, por desgracia, sí es representativo de la sociedad en la que está creciendo, y de la que a la postre no es más que un inocente producto.

    Por si no lo sabíamos, otra de esas demoledoras estadísticas ha venido a atestiguarlo. Cerca del 80% de los españoles no pisa jamás una biblioteca. En cuanto al uso de sus fondos, el promedio resulta aún más abracadabrante: 0,2 libros por habitante y año (para que se hagan una idea, en Finlandia son 20, es decir, 100 veces más; es decir, que de nuevo vuelven a humillarnos). Luego le extrañará a alguien que la gente pueda soportar las cosas que pasan por la tele, desde los inacabables debates sobre avatares de entrepierna hasta las clónicas declaraciones de ese paradigma de la estolidez que encarnan algunos futbolistas de la Liga de las Estrellas. La persona que nunca lee puede tener información (eso, como opinión, lo tiene cualquiera) pero dudosamente posee conocimiento y parco ha de ser su discernimiento. Y las bibliotecas públicas son la única garantía posible de que un país tiene el número de lectores suficiente, al margen de la renta de cada uno, para no convertirse en paraíso de la irreflexión y la ignorancia.

   Hay lugares de España donde se sigue una buena política de bibliotecas. Hay bibliotecarios beneméritos, que consiguen hacer del centro que regentan algo más que un inerte almacén de libros. Pero las carencias son muchas. Y ahora, encima, viene el canon sobre los libros prestados, que sobre un fondo de justicia innegable (por qué se remunera a Shakira por el uso público de su propiedad intelectual, y no a Vargas Llosa), será un desastre si merma los ya magros recursos de las bibliotecas. Bibliotecas pujantes, bien promocionadas frente a la población como lugar de encuentro y desarrollo personal, y con recursos suficientes para retribuir a todos los que a ellas aportan sus esfuerzos (desde los bibliotecarios a los autores), serían la prueba de una voluntad política clara y decidida a favor de la inversión en inteligencia y conocimiento. La menesterosidad actual, unida al derroche en tantas otras fantasmadas, acredita el desinterés profundo, pese a la rutinaria retórica a favor de la cultura, que aqueja a nuestros gobernantes. A veces, el camino no pasa por ninguna medida espectacular, por ninguna teoría revolucionaria, sino por algo tan viejo, tan humilde, tan hondo y tan poderoso, como acertar a sentar a un niño a leer un libro.

El País. 23 de febrero de 2005

Bibliotecas (Comentario Crítico)

Este texto escrito por Lorenzo Silva es perfectamente adecuado en su contexto y a la sociedad a la que se dirige teniendo en cuenta, entre otras cosas, que el registro es estándar, los enunciados están bien cohesionados y es preciso, conciso, claro y directo.

Además, aunque no es un texto reciente, es un situación que después de 12 años sigue dándose, por lo que podemos decir que el contenido del artículo es vigente.

El emisor profundiza mucho en el tema y para ello utiliza palabras clave que no solo se repiten a lo largo del texto sino que incluso forman el título.

Por otro lado, no se puede decir que sea muy persuasivo, ya que a pesar de los argumentos que proporciona, en vez de animar a los españoles a leer, los critica por no hacerlo.

La experiencia con la que empieza el texto Silva es una situación muy habitual (sobre todo en los adolescentes) ya que en la mayoría de los casos no tienen una motivación para realizar esta actividad e incluso se ven obligados a llevarla a cabo (situación que provoca todavía más rechazo)

En cuanto a las propuestas de autor, podemos decir que son muy positivas para todos los ciudadanos, ya que crecer en una sociedad crítica y preparada es enriquecedor para todos.

Yo estoy de acuerdo con Lorenzo Silva. Si queremos ser personas preparadas, hay que combinar el ocio con el aprendizaje y una de las mejores formas de aprender es utilizar la lectura como camino directo.

COMENTARIO DEL TEXTO "ESE TENORIO MACHISTA", de Arturo Pérez Reverte

lunes, 25 de noviembre de 2013

Ese Tenorio machista

En blogs interneteros y sitios así, algunas militantes de la rama ultrarradical feminazi -no mezclar ni agitar con las feministas respetables, cultas, razonables, de infantería- echan espumarajos de indignación porque, en este noviembre que ya fenece, ha vuelto a representarse el tradicional Don Juan Tenorio en algunos teatros españoles. Argumentan las individuas que la famosa obra teatral de Zorrilla está protagonizada por un chulo machista y violento, un misógino desalmado que medra con la mentira, el engaño y la seducción de mujeres desvalidas; y cuya alma, para más Inri, acaba salvándose in artículo mortis gracias al amor puro y los buenos oficios de la dulce e inocente doña Inés. O sea, que ni siquiera el desenlace proporciona a la espectadora concienciada el consuelo final de ver al infame seductor ardiendo en los infiernos. 

Recomiendan las antedichas radicalfeminatas, con esa deslumbrante facilidad para la simpleza sin complejos que a algunas de ellas adorna, que el Tenorio -«Pesadilla recurrente», lo llaman- no se vuelva a representar en jamás de los jamases. «El personaje es machista hasta el ridículo», afirma por escrito una de ellas, añadiendo -con cierta dislexia sintáctica, dicho sea de paso-: «Es el prototipo de aquello que buena parte de la ciudadanía queremos erradicar: la actitud chulesca, el desprecio a las mujeres, la exaltación de algo a lo que llaman amor hasta la muerte... Forma parte de una tradición que habría que desterrar de una vez por todas». 

Uno, modestamente, conoce un poco el Tenorio. Desde niño. Entre otras cosas, porque mi abuela materna -a la que ninguna feminista de hoy podría dar clases de lucidez, cultura e independencia personal e intelectual- me lo recitaba a menudo, pues lo sabía de memoria, como casi toda la gente educada de su generación. Después, que yo recuerde, lo he visto innumerables veces, tanto en el añorado Estudio 1 de la tele como a lo vivo en teatros, representado por Armando Calvo, Fernando Guillén, Sancho Gracia, Juan Diego y otros -todos, en realidad- grandes actores de cada momento, con mujeres extraordinarias como Gemma Cuervo, Emma Cohen o Concha Velasco dándoles la réplica en el papel de doña Inés. Quiero decir con esto que llevo cincuenta años de mi vida oyendo decir«Cuán gritan esos malditos», y algo me suena su materia: la ironía, la vanidad, la vileza, el orgullo, la culpa, el castigo, la redención, el honor ridículo y trasnochado. También, claro, los estereotipados personajes, la imperfección del verso, los ripios infames, lo antipático del protagonista y sus amigos. Esa clase de cosas. Y sobre todo, la certeza absoluta de que en esa obra teatral a menudo torpe, tópica de sí misma, late también algo genial que la hizo famosa y que todavía hoy le permite, ante cualquier clase de público, subyugar y divertir como pocas. La inmensa intuición dramática de Zorrilla, el instinto narrativo que circula bajo la piel de cada torpe y facilón verso delTenorio, lo convirtieron en la obra de teatro más conocida y representada en la historia del teatro español. Un clásico indiscutible, incluso a pesar suyo. Historia inmortal de la escena dramática. 

No hay nada más estúpido que mirar el pasado sólo con los exclusivos ojos del presente. Don Juan Tenorio, que recogió eficazmente una tradición literaria clásica, poniéndola al día con un deslumbrante barniz de romanticismo populista para el gran público del siglo XIX, debe ser vista como lo que es, o fue, y disfrutada en su contexto. Ya no existen donjuanes a lo Zorrilla, por fortuna hasta para ellos mismos, porque son, efectivamente, ridículos. Y eso es lo que hace aún más interesante comprobar, en el teatro o fuera de él, cómo esos personajes eran vistos en el pasado. Ésa es, creo, la única forma de encarar con criterio lúcido los cambios necesarios del presente: desde un punto de vista culto, conocedor del asunto, y no desde clichés fáciles y lugares comunes que apenas disimulan la ignorancia y la indigencia intelectual de quienes tras ellos se escudan. Pretender que se proscriba el Tenorio por machista es como pedir que, por el mismo motivo, se proscriban el tango, la copla, el corrido o el bolero. Por las mismas imbéciles razones habría que desterrar de la vida, la educación y la cultura, entre otras muchas cosas, gran parte del teatro y la poesía españoles del Siglo de Oro, los dramas románticos o el teatro y las novelas de Jardiel Poncela. Por ejemplo. Y tampoco el Quijote se libraría del expurgo. Ni, por supuesto, la poesía extraordinaria, crisol fascinante de la lengua española, de aquel despiadado y genial misógino que fue don Francisco de Quevedo. 

24 de noviembre de 2013 

COMENTARIO DE TEXTO:

El texto que vamos  a comentar titulado “Tenorio machista” pertenece  al ámbito periodístico. Se trata de un artículo de opinión en el que Arturo Pérez Reverte da a conocer su punto de vista sobre algunas cuestiones relacionadas con la obra  Don Juan Tenorio. 

El tema de dicho artículo periodístico es una crítica a la intransigencia de ciertos grupos feministas respecto a  algunas obras literarias como el Tenorio.

El tema ya señalado se organiza en el texto según la estructura típica de los textos argumentativos y de la mayoría de los artículos de opinión que suelen aparecer publicados en los periódicos:

- Introducción que abarca el primer párrafo ,en el que el autor señala el tema que va a tratar en el artículo, adelantando a menudo su punto de vista y su opinión, en el que Arturo Pérez presenta una clara crítica a las feministas introduciendo así la obra de Don Juan Tenorio.

-Las 18 líneas consecutivas constituirán el desarrollo, una secuencia predominantemente argumentativa en la que alegan variadas razones para validar la tesis definida por el autor.

En primer lugar defiende que pese algunas características negativas, el Tenorio es un clásico indiscutible y para validar esta idea utiliza dos tipos de argumentos, por una parte la experiencia personal en la que nombra a su abuela: ”..mi abuela materna me los recitaba a menudo, pues lo sabía de memoria..” y a continuación un argumento de ejemplificación: “el orgullo, la vanidad, imperfecciones del verso, ripios infames..” varios adjetivos tanto positivos como negativos. 

-Y finalmente la conclusión que abarca el último párrafo en el que el autor cierra el artículo con una idea o argumento que sirve de conclusión o tesis final del artículo y nos da a entender que hay que ver la obra en su contexto . Es absurdo eliminar una obra por su contenido, ya que por las mismas razones habría que eliminar también el Quijote la poesía maldita..; todos estos ejemplos los utiliza el autor como argumento de ejemplificacion para reforzar la idea final, la tesis. 

Con respecto al tipo de organización estructural nos inclinamos por un esquema sintetizante, mediante el cual el autor presenta en primer lugar el tema para aportar con posterioridad una serie de argumentos que generan una conclusión final identificada como la tesis o idea principal. Dicho texto se estructura externamente en un título formado por un sintagma nominal y consta de 35 líneas ordenadas en tres párrafos de extensión variable.

El resumen podría basarse en las siguientes ideas: 

Hay mujeres que se quejan o critican la representación de Don Juan Tenorio porque lo consideran machista y por este motivo tratan de conseguir que se suspendan las representaciones de dicha obra . Sin embargo y pese a algunas características negativas, el Tenorio sigue siendo un clásico indiscutible. Hay que entender la obra en su contexto porque resulta absurdo querer eliminar una obra por su contenido machista, puesto que la historia de la cultura está llena de ideas y pensamientos semejantes que tuvieron su vigencia en el momento de su composición.

MODALIZACIÓN:

La presencia de la primera persona ,tanto del singular como del plural, predomina a lo largo de todo el texto dado que no sólo se nos presenta la opinión del autor, sino que además lo hace partiendo de su propia experiencia personal: “lo sabía, recuerdo, he visto..” .Es llamativa también la repetición de pronombres y desinencias verbales: "mi, me, yo, he...” , sobre todo a lo largo del segundo párrafo para enfatizar que es su postura de la que habla, así también como pronombres relativos: “mi abuela, te suena..”  lo que claramente indica el predominio de la función emotiva en el texto.

Otros recursos para marcar la modalización son:

El uso de vocabulario valorativo: en el texto encontramos sustantivos como: ”la vanidad, la vileza, espumarajos..”. 

Cabe destacar que el texto presenta cierta ironía de fondo que se evidencia en expresiones como: “ no mezclar con las feministas responsables, cultas, razonables, de infantería...”. Junto a esta ironía subyacente, el autor utiliza una comparación en la línea 2: “echando espumarajos por la boca”. Es frecuente el cambio de registro como por ejemplo: “en jamás de los jamases” para destacar el sentido de la expresión.

Por último, la utilización de marcas tipográficas "< >" Y la cita de obras “Tenorio”, “Quijote” como mecanismo para remarcar o matizar algunas ideas.

Una vez analizado el texto podemos concluir que se trata de un texto muy modalizado, en el que la presencia del emisor se manifiesta a lo largo de todo el artículo. 

OPINIÓN PERSONAL:

En el siguiente artículo de opinión Arturo Pérez expone su opinión que es una clara crítica a las feministas y al mismo tiempo una “defensa” a la obra de Juan Tenorio criticada por las feministas por su contenido machista. Lo que el autor nos intenta transmitir es que eliminar una obra únicamente por su contenido machista resulta absurdo ya que la historia de la cultura está llena de cosas semejantes. Se puede observar fácilmente la postura del autor y su opinión ya que a pesar de ser un artículo de opinión, está muy modalizado lo que nos lleva a entender que el autor y su pensamiento están muy presente durante todo el texto; estas ideas son reforzadas por unos cuantos argumentos, como por ejemplo de experiencia personal y ejemplificación lo que refuerza y valida más la tesis expuesta.

La presencia de la ironía también tiene un papel relevante en el texto.
El tema expuesto no es de gran interés general; en mi opinión pueden existir distintas visiones y puntos de vista sobre una obra cualquiera y todas tienen que ser respetadas, al fin y al cabo sigue siendo una opinión y todos tenemos derecho a expresarla. Lo que me parece interesante, ya que hablamos de derecho de expresión, es que hace muchos años se castigaba por pena de muerte a aquellas personas que opinaban o tenían su propio punto de vista;por ejemplo, a los grandes autores que se les prohibían sus libros por contener contenidos que iban en contra de lo dictado o establecido. No podemos decir que actualmente no se sigue dando, pero la pregunta es: si tu libertad de expresión acaba cuando empieza la del otro, entonces la libertad es limitada y por consiguiente ya no se considera libertad, ¿no?. En cuanto al contenido del “Tenorio” y como dice Arturo Pérez, hay que entender las obras por su contexto y no por su contenido, porque el contexto o la época en la que se escribió dicha obra o cualquiera, no es la de hoy en día. Cada época tiene su ideología y todo está en continua evolución.